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  • 圣严法师著:法鼓家风(3)

    ,在出家的一生中,会觉得“天下皆醉我独醒”,然后愤世嫉俗、自命清高。这种人心中充满了骄慢、嗔心,出家人必须把这些放下。  所以,凡是看别人不顺眼,或是觉得人家不行、自己很了不起的时候,一定要先检讨一下...

    圣严法师

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  • 智者天台教观中之心的涵义

    可忆持,如过去嗔心已灭,不可复得,犹可忆知!亦如得他心智,即能知他三世之心。诸法虽空,而不断故,何况自缘己三世识心,而不得作入定因缘!_________________________________...

    邓克铭

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  • 略论持戒

    :   “是人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之仙,死死生生互来相啖恶业俱生,穷未来际常在生死。”   《正法念处经》:   “设使杀害一有情,一中劫于地狱受大苦刑。”   以嗔心起杀,...心里是非常痛苦的,甚至很多有走向了绝路。以嗔心恶言之人,现生恶声流布,一切不情听其音声皆惊怖,感皆远离而去。生活中往往把事情弄得一蹋糊涂。命终随业堕地狱。《正法念处经》云:   “其人生时,口中有大斧...

    弘扬

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    伟大理想,对于菩萨发愿为众生舍头目髓脑的慈悲心行,并无疑议。但是他们认为:在还没有达到第八地的无生法忍以前,不要轻易这样做,以免因痛恼所缠,嗔心所感而堕入恶趣。所以面对“不肯捐赠器官以延人寿命,有违大乘...

    释昭慧

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  • 二十一禅修手册(1)

    种子极为重要,因为它们决定我们将投生到哪一道。至于哪些相应的种子在临终时成熟则依赖我们当时的心态。如果心态平和,就会引发善业的种子而投生善道。反之,比如起了嗔心,就会引发不善业的种子而投生恶道。这与心神...

    格桑嘉措格西

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  • 二十一禅修手册(2)

    真正的安乐,但是他们不知道如何获得安乐。他们非但不去造能得善果的善业,反而因为发了嗔心、持邪见以及造作其它的恶业摧毁已有的功德。  没有一位众生能够在轮回中安享到真正的快乐。凡夫众生的享乐只不过是世间乐...

    不详

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    说,色界与无色界即无嗔心,所以佛陀又用与第七识相应的我痴、我见、我慢、我爱来统摄一切众生的烦恼,一切众生由此四类烦恼展开“自我中心的活动”。烦恼中以无明为生死根本,不知无我真理,执有实在的自我和我所有...

    黄国清

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    会生追悔愁挹之心,[136] 因此‘宗教可视为死亡焦虑的缓冲剂,也可能成为某种特别的压力来  页23  源’。[137] 巴利传本中所提到的“kukkucca”属于嗔心所里的‘恶作’,引起此种嗔心所的...

    释天真

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  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    法语;生贪、嗔心众生听闻山蕴法语;现见如来刹土庄严众生听闻无能胜幢如来庄严法语;远离智慧众生听闻明灯法语;蒙蔽于无明黑暗中众生听闻日灯法语;精勤灭尽语众生听闻功德源泉法语;如与我争斗般众生听闻遍入天...

    不详

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  • 十法界之-人法界(3)

    。多有水鸟。庄严其河。过此山已。有一大海。纵广二万由旬。甚可怖畏。雷声常吼。恶龙嗔恚。互相攻战。或雨刀火。放大炽电。以嗔心故。吐毒相杀   复次修行者。随顺观外身。观阎浮提过海龙已。有一大洲。名...

    不详

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